六爻是占卜学术中最为使用、灵活多变的预测术之一，俗话说装卦容易断卦难，这说明断卦是主要关键，那你们知道六爻基础断卦的方法吗?六爻基础断卦的方法也是最重要的第一步，正所谓一步错步步错，下面我们来一起看看六爻基础断卦的方法有哪些，希望能帮到大家。
【六爻基础断卦的方法】
铜钱起卦法：
首先准备三个古铜钱，以乾隆通宝为最好，灵气最足。有人说找不到古铜钱怎么办?简单，跳过这一段，看下一节的硬币起卦法。
标有乾隆通宝的一面叫字面，另一面叫背面，写了满文符号。
起卦前须静心、敛神。将三个铜钱合于掌心十数秒左右，心中默念想要求测的事情，比如我这段感情(婚姻)会如何发展?我这次生意能不能做成?我今年考得上大学不?
注意：意念中不要预设结局，比如保佑我一定成功之类，以免人为扰乱信息的注入。
然后将三个铜钱在手心晃动，不要卡在指缝里，让铜钱摇动起来，再撒在桌面上，铜钱停顿下来以后，根据三个铜钱的排列组合记录下来。一次记录为一爻，一共要丢六次铜钱，这才能形成一个卦所需要的六个爻。
注意：铜钱撒出去之后，不要人为干涉铜钱的滚动，即使铜钱从桌面上滚落也不要阻挡，等铜钱滚落静止下来之后再看是哪一面即可。
三个铜钱的排列方式一共有四种：少阳、少阴、老阳、老阴。
其中少阳，少阴是静爻。在卦中不变。 老阳，老阴是动爻。
起卦记录方式：第一次记成初爻，记在最底下。依此类推，最后一次摇卦记成第六爻，排在一个卦的最上面。
注意：千万不要把顺序搞反，这是初学者最容易出错的地方。
这样一个六爻卦就起好了。
接下来说说硬币起卦法。
铜钱不好钱，硬币到处都是，别说你找不到。找三个五毛或一块的硬币就可以用来起卦。大量实践证明，硬币起卦法一样很灵，信息也很准确。
按铜钱起卦法进行摇卦记录。
六爻排盘方法
六爻最佳排盘还是手工排盘!手工排盘不仅是清晰明了，更是忽略了多余的依据。六爻排盘主要把六亲装好，六神，世爻、应爻、伏藏爻、动静分清就可以精准的段准求测之事。
简单六爻断卦方法
1、周易爻辞断卦法
每个卦都有一句断语，叫做“卦辞”，每个爻也都有一句，叫做“爻辞”。比如“潜龙勿用”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”是乾卦初爻、五爻和上爻的爻辞。后人对这些卦辞爻辞还有诸多解释。比如耳熟能详的“天行健，君子以自强不息”和“君子以厚德载物”是解释乾坤两卦的卦辞。这些断语会告诉你你问的事情应该怎么决断。
其断卦方法为：
如果没有爻变的卦，查看本卦卦辞及卦象判断;
如果有一个爻变的卦，先看本卦变爻爻辞，接着综合看本卦与变卦的变化之象，参看本卦卦辞和卦象。
如果两爻动的卦，看本卦的两个爻辞，但以在上者为主，当然还应综合看本卦变卦卦辞。
如果多爻动的卦，主要是综合本卦卦辞和变卦卦辞，并详细分析本卦和变卦之卦象，再综合卦象、卦辞来判断。
这种断卦方法相当考验你对古文的理解能力。
2、梅花易数断卦法
宋代邵雍在《梅花易数》中提出了一种简便的断卦方法，要点是：成卦后，先看周易爻辞，以断吉凶;次看卦之“体”“用”，以论五行生克;判断吉凶外，进一步预测应验时间。具体比较方法灵活，占断灵活，并且可以借用外应。
因梅花易数占断法与六爻纳甲占断法路数不同，原则上以梅花易数方式起的卦按梅花易数断法断，以金钱摇卦起的卦按纳甲之法占断。所以不建议用此种断卦法。
前面已经说了，以上三种简单断卦方法，不代表能够准确无误的断准一个卦，只能作为最基本的一个参考而已。作为六爻爱好者入门学习的一个起步，希望可以引起六爻爱好者更浓厚的兴趣，藉此更深入的了解学习这一博大精深的中华传统文化。
【六爻基础断卦的方法有哪些】
1、核实来意。
一卦成后，第一步即仔细审视卦中的信息内容显示，从卦象中核实求测者的真实心态意图，是否与求测者所占问之事情相吻合一致。卦象万千兆，有的卦象显示求测者口心一致;有的卦象显示求测者口中所问却非心中所想，这就问非所问;有的卦象显示的内容却不是求测者心中所问之事，这叫答非所问;
如是种种，求卜者不言不语而即能从卦中洞悉其问何事，凡深入研究六爻的资深易者都有能力做到，本人也时有卖弄这表面上令人吐舌惊异之技，但说实话这只是心态专一令卦象清晰而已，然卦有万象事有千条，因为推理范围实在太大，对于复杂的卦象把握起来其实很飘拂，所以对方不言而测准来意的把握往往只有十之五六，技术可控程度并不高，不能作为把握技能来要求。但核来意就完全不同，对方已言明何事，思索范围已大幅度收窄，范围越小信息判别就越清晰可辨，所以核实来意比推测来意要容易得多，也完全可以通过系统的理论加以完全掌握，属于技术可控范围成为技能要求。
能从一卦中把握住求卜者真实意图或卦象真实显示的内容，无疑是抓住了卦中轨迹的重点要害之处。预测准确率自然会大幅度提高。这一步骤也属于事态轨迹“对轨”部分程序的其中一部分。
2、明确用神。
人们用卦爻以预测事情的成败吉凶，就是将要问的事情代入卦中某个爻中，此爻就是用神;将占卦人自己也代入到某个爻中，此爻为世爻，通过卦中动爻围绕世爻与用神生克冲合的显示，综合分析此两爻的旺衰与彼此关系，从而达到推断与预测事情未来趋势的目的。
要知道卦动必有因，爻不会无缘无故去动，爻动都是有其明确的方向与目的，卦中的动爻是专门围绕世爻或用神而转动的，这点必须掌握。世爻在排卦时就已经确立，但用神则必须在卦中找，断卦前就必须先确定用神，才能清晰动爻运动的真正意义，知道动爻到底是围绕哪两个核心产生作用的。不定用神，就好象是地球不知道哪个是太阳，整个卦象系统就没了分析的核心。所以断卦首先得寻找与明确用神。
3、吉凶判断。
明确用神，就有了分析与判断的核心，围绕用神与世爻两个核心，运用一定的逻辑与卦理公式，综合分析此两爻的旺衰与彼此关系，从而对事情趋势的吉凶方向作出判断，这一步骤的操作就是卦的吉凶判断。人们之所以要占卜，无非就是想预知事情未来趋势的成败祸福，以利趋吉避凶。所以这一步是检验卦卜成败的最关键所在，这一步分析统称为“吉凶判断层面”，运用到的六爻理论也最为严谨细致。
4、应期推测与细节推断。
即是指在吉凶判断有明确方向的前提下，以卦理分析为基础，推测一件事的吉凶发生的时间与过程细节。一卦的吉凶是否判断正确当然是重中之重，而推测事件发生变化的时间与事态的过程细节变化，也相当的重要，准确的应期判断与事态过程分析，圈定了吉凶发生的具体时间范围与细节变化，从而大幅度提高趋吉避凶的实际意义，这是专业预测的重要特征之一。这一步骤称为“应期细节分析层面”。而以上2至4的步骤则统属于卦断中“预测”程序范围内容。可以说，古代大部分的易卜论著都只是围绕虚拟轨迹“预测”内容展开理论方法的阐述。
5、对证事态过去现状。
一卦显一事，卦中信息包罗万象，有事态吉凶应期细节的轨迹显示，自然也有事情相关过去与现状的蛛丝马迹存在。而卦显是现实事情的缩影，但凡真卦，卦象中或多或少必然有能与事情客观过去与现状相对应的轨迹信息存在，只要掌握了相关理论知识，便可以准确推算于其中，通过卦显信息轨迹与客观现实的逐一对证，来核验卦象轨迹显示是否确实是客观现状的真实反映，从而排除假卦或卦象假显的因素，从另一个角度提高与保障预测的准确率。
这充分体现了古六爻预测文化的严谨性与科学性。这一步骤构成了卦断中“对轨”部分程序的另一部分。我们已经理解到，一个完整的古卜推算过程，由“对轨”与“预测”两部分程序构成，而对比于“预测”，卦算中对于“对轨”步骤方面的论述，其解读方法历史上并没有形成系统性的整体理论，但千多年来于这方面零星杂散的个人实战经验心得，却不在少数，甚至方法数量比“预测”方面还广，例如古书中记载的“何知章口诀”等等，所以掌握这一步骤的理论方法，与六爻理论知识的掌握范围与深度密切相关，比起事态“预测”理论的掌握，难度要更大。
