古时候的计时方法与如今有区别，一个时辰等于如今的两个小时，你知道古代出生时辰对照表是怎样的吗?古时把一天划分为十二个时辰，并且以十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰，接下来由小编带来出生时辰看一生命运的解析，感兴趣的就一起来看看吧!
【古代出生时辰对照表】
一、夜半
十二时辰的第一个时辰，就叫“夜半”。人们最早把“夜半”作为时间名词来使用的例子，见于《左传·哀公十六年》：“醉而送之，夜半而遣之。”
“夜半”所指的时间是前日夜11时～当日凌晨1时(北京时间，24小时制，下同)。这个时段用地支命名，称作子时。
“夜半”是指天黑至天亮这一自然现象变化的中间时段，而人们平素所说的“半夜”则是笼统地指全部的天黑了的时间，其时间往往超出夜半的那两个小时。
一年之始为正;一月之始为朔。我国现在的农历是以十一月为正，以夜半为朔的起点的。尽管古代典籍中对于“朔之始”还有以“平旦”或“鸡鸣”等为起点的多种不同说法，但是，人们总是用夜半子时合朔作为起始点来计算历法的。
“夜半”一词常被文人用于诗词之中。如：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”(张继《枫桥夜泊》)“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”(李商隐《贾生》)不胜枚举。
汉初伏生的《尚书大传》中也指出：“周以十一月为正，色尚赤，以夜半为朔。”
子时夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。(23点整至凌晨1点整)。鼠在这时间最活跃。
二、鸡鸣
“鸡鸣”，《辞源》注为：“兵器名。”《辞海》则注道：“《诗经·齐风》篇名。乐府《相和歌》曲名。戈的别称。”这两部工具书都缺注了十二时中的“鸡鸣”的词义。
从字面上来看，“鸡鸣”确有“鸡叫”之意，但它在十二时中却是特指夜半之后、平旦以前的那一时段，即深夜过后的1～3时，以地支来称其名则为丑时。
丑时鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。(上午 1 时正至上午 3 时正)。牛在这时候吃完草，准备耕田。
三、平旦
太阳露出地平线之前，天刚蒙蒙亮的一段时候称“平旦”，也就是我们现在所说的黎明之时。用地支表示这个时段则为寅时，即每天清晨的3～5时。
《孟子，告子上》中的“平日之气”，四是我们所见到的“平旦”一词的最早用例。这句里的“气”，系指“天空的云气”。后来的《史记·李将军传》一文也用了“平旦”这个词。如：“平旦，李广乃归其大军。”至于后来的诗词中就用得更多了。
四、日出
“日出”是指太阳升出地平线之时。用地支命名，为卯时。这个时段指每天清早的5～7时。此时，旭日东升，光耀大地，给人以勃勃生机之感。
在古代诗文中，人们使用“日出”这个时间名词的例子很多。例如：《史记·封禅书》载：“以递日出。”再如晋代皇甫谧《高士传》卷上：“帝尧之世，天下大和，百姓无事，壤父年八十而击壤于道中。观者曰：‘大哉帝之德也。’壤父曰：‘吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何德于我哉!’”
五、食时
食时就是古人“朝食”(吃早饭)之时，即每天的7～9时。以地支命名，称之为辰时。
“食时”一词，早在《礼记》中就出现了。例如：“故君子仕则不稼，田则不渔，食时不力珍，大夫不坐羊，士不坐犬。”(《礼记·坊记》)另外，《管子·弟子职》里也有运用“食时”的句子。如：“至于食时，先生将食。”还有，《文选》中任昉的《齐竟陵文宣王行状》一文说：“淮南取贵于食时。”刘良注：“汉淮南王安好书，天子为使《离骚传》，朝受诏，至食时进之。”
六、隅中
临近中午的时候为隅中，即上午的9～11时，用地支表示为巳时。
《淮南子·天文训》最早出现“隅中”一词：“日出于旸谷，……至于桑野，是谓晏食;至于衡阳，是谓隅中;至于昆吾，是谓正中。”
七、日中
太阳已经运行到中天，即为正午的时辰。日中表示每天的11～13时。这一时段用地支命名，称作午时。
上古时期，人们把太阳行至正中天空时作为到集市去交易的时间标志，这样的商品交换的初期活动，就在日中时辰进行。有例为证：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”(《易·系辞下》)
八、日昳
“昳”，《说文》释为“日昃也。”“昃，日在西方时，侧也。”
“日昳”，以地支命名，即未时，指每日的13～15时。
九、晡时
古人进餐习惯，吃第二顿饭是在晡时。因此，“晡时”之义即“第二次进餐之时”。这一时段以地支命名为申时，它指每天的15～17时。古时“晡”与“馎”相通。《说文段注》：“馎，申时食也。……‘馎’，一作‘晡’引申之义。凡食，皆曰馎。又以食食人谓之晡。”
十、日入
顾名思义，“日入”即为太阳落山，这是夕阳西下的时候。古人用地支称这一时段为酉时。它指每日的17～19时。
古时，人们又将“日出”和“日入”分别作为白天和黑夜到来的标志。《元史·日历志》云：“日出为昼，日入为夜。”当时人们生产劳动、休养生息就是以“日出”、“日入”为基本的简易时间表的。
十一、黄昏
指太阳落去，天色欲黑而未黑之时，即19～21时。用地支表示为戌时。
人们为什么要用“黄昏”来表示这一时辰呢?《说文》曰：“黄，地之色也。”又说：“昏，日冥也。”夕阳沉没，万物朦胧，天地昏黄，“黄昏”一词形象地反映出了这一时段典型的自然特色。
最早使用“黄昏”一词的是大诗人屈原。他在《离骚》中写道：“昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期，羌中道而改路。”
“黄昏”这个词，在我国古代文学作品，尤其是诗词里经常出现。如：“月上柳梢头，人约黄昏后。”(欧阳修《生查子》)词人在这词句中把“黄昏”作为青年男女幽会的美好时刻来使用，是极确切的。历来脍炙人口的名句“夕阳无限好，只是近黄昏”，则流露了作者李商隐对自己年华迟暮的慨叹。
十二、人定
这是一昼夜中十二时的最末一个时辰，它指当夜的21～23时，地支命名是亥时。“人定”的意思为：夜已很深，人们停止活动、安歇睡眠的时候。
“人定”最早见于《后汉书·来歙传》：“臣夜人定后，为何人所贼伤，中臣要害。”
【出生时辰看一生命运】
1、子时出生的人;
子时，水临旺旺，其性主动，其形气态，其势隐藏，行动快捷;但阴气鼎盛，一阳初始，水性桃花临旺。
故此，子时出生的人大多好酒色，性情阴冷，神秘莫测;同时，子时也有开天之说，地支的排头老大，其一生往往具有成就大事的运势。
如果，其人能够扬长避短，修身养性，避免灾祸;此时出生的人，则很容易出类拔萃，有白手起家的能力。
2、丑时出生的人;
丑时，本性属土，二阳聚集，外表趋寒，内聚暖阳之气;丑，也为劈地之始。故此，这个时候出生的人，天生具有高贵感，好权势;
其像如牛，埋头苦干，因此，格局组合较好的话，则能有富贵与福气;格局组合不好的话，则一生多劳累、辛苦，且多病疾。
3、寅时出生的人;
寅时，甲木健旺，其气实体固，其象庞大如虎，生动活跃，发展迅速;又有“三阳开泰”之吉瑞。
故此，寅时出生的人，大多聪明灵秀，外表出众，多才多艺，易得权势，容易开创一方霸业。
但个性耿直，不懂趋炎附势。因此，适宜外地发展，大多要少小背井离乡，早运衰微，中晚年之后，可以发家致富，财源广进。
4、卯时出生的人;
卯时，乙木健旺，其气好动，其体虚柔，其性灵活;类像为兔，气息细腻，发展隐柔;顺境则一发冲天，逆境则萎靡不振。
故此，卯时出生的人，无法得到家人之利，一生中总要靠自己;早运稍好、中运欠佳，但是晚景丰隆。
5、辰时出生的人;
辰时，水气归藏，其质为土，其像为龙，极具变化性，气与质的转化关系玄妙，玄藏气息生死之机;
故此，辰时出生的人，一生变化多端，或者很好，或者很坏，无常是最好的概括。大多劳碌奔忙，中运有破败之像，但是早运和晚运安详。
6、巳时出生的人;
巳时，属火，丙火临旺，气如太阳，光耀万里，质如其表，光华绚丽;其像为蛇，有“小龙”之谓，性情多疑、善变;
故此，巳时出生的人，大多聪明伶俐，学识过人，万事美满;能够自立门户，以兴大业;不过必然劳苦一生，不会省心，而且和家人的情感较淡。
7、午时出生的人;
午时属火，阳气鼎盛之火，其性好动，其情猛烈;气实体固，缺乏变通;其像为马，志在千里。
故此，午时出生的人，大方和气，能够兴业，财运无缺，为人善良，安享一生但个性太刚，易有波折。女命的话，则稍显欠缺。
8、未时出生的人;
未时，火气渐退，土气实在，未土善变其形，遇火则炎、遇金则脆、遇木则固、遇水则战;
故此，未时出生的人，要出生在卯年，卯月或者卯日的才好;不然，则有奔波劳累之苦，难得清闲;中年容易有灾厄，如能顺利度过，晚年必得财禄。
9、申时出生的人;
申时，庚金禄地，阳性之金，其质坚硬，其性肃杀，能力与破坏性皆强;其像类猴，聪明、但不够诚实;富有变化性和戏剧性。
故此，申时出生之人，格局组合不好，则较易孤独，不利六亲;避免最好的方法就是晚婚，家庭和官禄才能美满。
10、酉时出生的人;
酉时，五行属金，质坚体固，性虚气灵;易卦为兑，喜言说，好美色，喜怒哀乐皆行皆随顺其性;重视外表，缺少修为;顺行入炉炼体，逆行伐木施威。
故此，酉时出生的人，个性太强，身上戾气较多;事业多以杀伐为主，极易成功，也容易失败;亲缘不佳，易与家人分离，直到晚年才能享受亲情与财富。
11、戌时出生的人;
戌时，易卦为乾，与巽相对，乃掌天门与地户，天地相交之机，有化生万物之像;其像为狗，为人诚实无私。
戌为火库，亦为土库，本体为土，谓之当位墓藏，当生万物，荣在其中，内藏金矿，进则取水，有进退自如之像。
故此，戌时出生的人，大多足智多谋，聪明伶俐，一生多福。不过，也要看其生活的环境，才能决定是否有漏福的现象。
如果，祖上善集福德，出生风水较好;再能心怀慈悲，具有仁义，此人大多能有余荫庇护，喜禄福德及身。
12、亥时出生的人;
亥时，壬水得时，是南北、阴阳分野之界;天河之水会临天门。阴气最为鼎盛，顺行则来阳气中和，逆行则寒冷彻骨。
故此，顺逆之机最为紧要，顺则健康长寿，聪明伶俐，心态健康，慈孝忠全，为人仗义;逆则好是非，多言语，对人冷淡。
类像为猪，生性恬淡，也乐于为他人奉献，大多一生多平安，受人喜爱;也容易积累威望，多得到他人报答。
