在古代，不管是什么年龄段，还是什么性别，都有不同的雅称，相信你们都听说过而立之年，那么而立之年是多少岁?每个人都会有年老的时候，年老代表着青春逝去，对人生也有更生的感悟和理解，这个年龄段的人也常被人敬重着，今天小编就来和大家讲一讲期颐之年是多少岁，希望对大家有所帮助。带你了解更多农历知识！

【而立之年是多少岁】

而立之年是30岁。

而立之年出自先秦·孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而随心所欲，不逾矩。”孔子说这句话是他带领弟子们周游列国，在蔡国闲居和弟子们感慨自己的精力，说自己从三十岁开始弘道，到现在也没有实现目标。实际上而立之年是古人用来表示年龄的一种称谓，此外还有弱冠之年，不惑之年，知非之年，花甲之年，古稀之年等称谓，分别表示20岁，40岁，50岁，60岁和70岁。

“而立之年”的含义：

而立之年，汉语词语，解释为一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业自立的年龄。现在成为了一个人三十岁的代称，用于男性。“而”是一个表示承接关系的连词，在“三十而立”中承接“三十”，但说“而立之年”，则无所承接。因此，离开“三十”，把“而立”二字切出来单独用很牵强，不如说“当立之年”。

古代年龄的称呼：

1、幼年：

初度：是指生日之时。出自《离骚》：皇揽揆余初度兮，肇赐余以嘉名。也称生日为“初度”，出自《元史》：朕初度之日群臣毋贺。

汤饼之期：指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。

赤子：指初生的婴儿，原来婴儿刚生下来的时候是赤色的，故称“赤子”。

襁褓：泛指1岁以下幼童，现在以此借指未满周岁的婴儿。襁襙指包裹婴儿的被子和带子。

孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿，指2—3岁的儿童。

始龀(shǐ chèn)：男孩8岁，女孩7岁。根据生理状况，男孩8岁、女孩7岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。

总角：八九岁至十三四岁的少年。古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。——《诗经·卫风·氓》

黄口：10岁以下。

幼学：10岁。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼学。”

外傅之年：儿童10岁。

2、少年：

金钗之年：女孩12岁。头上金钗十二行，足下丝履五文章。-《河中之水歌》

豆蔻：指女子十三四岁至十五六岁。豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少女时代为“豆蔻年华”。娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。-杜牧《赠别》

舞勺之年：少年13至15岁。《礼记》记载：勺，一种乐舞，古未成童者习之。舞勺指未成童者学习勺舞。

及笄(jí jī)：指女子15岁。

志学之年：15岁。孔子曰：吾十有五而志于学。

3、青年：

成童：15或15稍上的年岁。

舞象之年：少年15至20岁。

破瓜、碧玉年华：旧时文人拆“瓜”字为二八以纪年，谓十六岁。诗文中多用于女子。

碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎千金意，惭无倾城色。碧玉破瓜时，相为情颠倒。感郎不羞郎，回身就郎抱。——《碧玉歌》

加冠：指男子20岁。古时男子20岁行加冠礼，表示已成年。嗟我客上都，忽已见暮春。骑马出闇门，眯眼吹红尘。西湖商贾区，山僧多市人;谁令污泉石，只合加冠巾。黄冠更可憎，状与屠沽邻，齁齁酒肉气，吾辈何由亲!少须一哄散，境寂鸥自驯。举手邀素月，移舟采青苹。钟从南山来，殷殷浮烟津。鹤发隐者欤?长歌收钓缗。畏冷不竟夕，恨此老病身。明发复扰扰，吾诗其绝麟。-陆游《夜泛西湖示桑甥世昌》

弱冠：男子20岁。古代男子20岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。弱冠同怀长者忧，临岐回想尽悠悠。耦耕若便遗身老，黄发相看万事休。-刘禹锡《重答柳柳州》

桃李年华：女子20岁。粉淡香清自一家，未容桃李占年华。常思南郑清明路，醉袖迎风雪一杈。-陆游《梨花》

花信年华：女子24岁。

而立之年：30岁。《论语·为政》：三十而立。一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业自立的年龄。后因称三十岁为“而立之年”。

始室：30岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。

克壮：正当壮年，古代30岁为壮。

4、中年：

不惑之年：40岁。40岁为“不惑之年”。不惑之年，心宜不动。常思玉金枷重。无常一著可伤悲，悟时速把良缘种。鄙了惺惺，装成懵懂。修完内貌频看供。功成行满去朝元，瑞云。——《踏云行赠张公》

知天命：50岁。《论语·为政》：五十而知天命。是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果，对个人荣辱已经淡然。后人因以“知天命”为五十岁的代称。

5、老年：

耳顺、耳顺之年、花甲之年：均指60岁。花甲一词出自中国古代历法，以六十年为一循环，一循环称为一甲子，又因天干地支名号繁多且相互交错，又称花甲。

耆：古称60岁的人为“耆”。继粟继肉，以养贤才;祝鲠祝噎，以礼耆耋。—— 陆游 《谢致仕表》

还历寿：61岁的寿辰。

从心之年：70岁。

古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。传语风光共流转，暂时相赏莫相违。——唐·杜甫《曲江二首·其二》

悬车之年、杖围之年：均指70岁。悬车：古人一般至七十岁辞官家居，废车不用，因用悬车之年指七十岁。

耋：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄耋之年。

喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。

伞寿：80岁寿辰。因伞字的草体形似八十，故称“伞寿”。

米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。

白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。

期颐：指百岁高寿。

茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。

双稀、双庆：140岁。古稀指70岁，因此双稀是70岁的两倍140岁。

【期颐之年是多少岁】

期颐之年指的是100岁。

它的意思是人生以百年为期，所以称百岁为期颐之年。

期颐意味着百岁老人饮食吃饭和生活起居不能够自理，一切需要后代供养或者照顾，所以“百岁”称作“期颐”。

期颐之年是古代年龄称谓之一，期颐之年指活到百岁之人，这时饮食起居期待子孙奉养照顾了。古代的时候就是有孝子进行赡养和照顾自己的父母。

每个阶段都有一个对应称谓。比如：而立之年是三十岁。知天命之年是五十岁。古稀之年是七十岁。耄耋之年是八九十岁。

期颐中的颐是什么意思?

期：期待。

颐：美好。

“期颐”：指百岁以上的老人。

人生以百年为期，故百年以期名之。

“颐”即为颐养天年的意思。

期颐之年的词语出处

古时称百岁为“期颐之年”。源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》：“人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年”。

期颐之年的词语古例

1、“百年曰期、颐。”——语本《礼记·曲礼上》

郑玄注：“期，犹要也;颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”

2、“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。方氏悫曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’”——孙希旦集解。

3、“抱和全默，皆享期颐。”——唐代李华《四皓铭》

4、“余生已过足，不必到期颐。”——宋代陆游《初夏幽居》诗之五