古人在金木水火土中找寻这世间万事万物的联系，事物好像也是跟着五行的规律来运行的，五行有点类似与能量守恒的理论，在不断的变化中，又是保持不变的原则，五行相克关系图中有详细的解析，如果你也喜欢这方面的内容，接下来小编就为各位小伙伴带来五行相生的顺序关系的解析，希望能帮到大家啦。
【五行相克关系图】
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
金克木
金克木是五行理论中的一种说法，在五行中金木水火土五种属性相生相克，而金属性就会克制木属性，因为在古时候人们认为金属类的坚固物品可以砍树伐树，所以金能克制木。
木，蕴含了树木，蕴含了生命中生发的功能和根源。也蕴含了生发的生命功能，也就是生命力。木主仁，即仁慈、宽厚，具备韧性、忍耐力。金，并不是只黄金，凡是坚固、凝固的都是金，上古时代的分类不是现代科学的分类，当时对于物质世界中有坚固性能的都属金。金主义，即原则、规则。有人会用金去克木，让木力量变弱，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木。
五行生克是五行学说的一种观点。五行学说是古代中国人民创造的一种哲学思想，依日常生活的五种物质金、木、水、火、土元素，作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。宇宙中各种事物和现象的发展、变化都是这五种不同属性的物质不断运动和相互作用的结果。也就是磁场的变化。
五行学说认为，事物与事物之间存在著一种联系，这种联系又促进著事物的发展变化。五行之间存在著相生相克的规律。相生，含有互相滋生，促进助长的意思。相克，含有互相制约、克制和抑制的意思。
木克土
五行之中木所代表的乃是树木、花草或者其它一些木制品这些，都是属于五行之木属性的物品。五行之中土所代表的乃是土地、石头，或者其他一些土石制作的物品这些都是属于五行之土属性的物品。五行之中木克土，可以看作是植物在大地上生长，从而破开土石，所以木可以克土。
木命人主慈，心地善良好施舍，尤其是木多木旺之人，性格倔强，意志力坚定不移，颇有宁愿站着死，不愿跪着生的性格，尤其是壬子、癸丑纳音桑拓木的人和乙丑日的人就更有股犟劲的牛脾气。木命性格的人，有博爱、恻隐之心，质朴清高，骨骼修长的特点。生于公历8月8日至11月7日的人，用神为木者，也就是木命人。日干等于日主等于命主等于甲、乙者为木命人。木命人若是木气旺盛，那么运势旺盛，财运工作运尤旺盛。
木克土，专胜散，所以木胜土;由于树木可扎根土里;木材。中国五行学，五行学的相生相克的理论。五行是中国古代道教哲学的一种系统观，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水(代表润下)、火(代表炎上)、金(代表收敛)、木(代表伸展)、土(代表中和)。
水克火
结合五行相克的关系来看水克火，因为火遇水便熄灭。五行之中，土有克伐、制约水的作用，用以说明脾对肾的制约关系。水可以克火，火多水干;火弱遇水，必然熄灭。水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑。水旺之人面黑有采，语言清和，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人。
太过则好说是非，飘荡贪色。不及则人物短小，性情无常，胆小无略，行事反覆。火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。火盛之人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁。火衰之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做一件事情容易半途而废，没有坚持到底的决心。
八字水克火，除了五行通关、阴阳相济之法之外，用木来通关化解也是个不错的选择，让水去生木，木又去生火，变相克为相生。多放些木类的东西在屋内，如住木屋，睡木床，吃木桶饭，用木盆洗澡，出门乘木制独轮车，带个木制行李箱。尽量多购置木制品制作的生活用品放在家里，是可以缓解该相克关系对人们的伤害的。
火克金
金克木，由各类金属所铸造的工具可锯毁树木，砍伐森林，这便是很直观的金克木的现象;木克土，由于树向阳生长，且生命力极其顽强，能突破泥土砂石的障碍，层层高升;土克水，水来土掩，通识之理，不在赘述;水克火，火遇水则熄。火克金，便是烈火能溶解金属，使之失去原貌，若没有化为液体，也可使之屈服，便有了克制之理。克制是制约和牵制，互相影响干扰，是不好的。
俗话说的“真金不怕火”、“烈火见真金”是有根据的。确实这一方面是说明金的熔点较高，达1063℃，火不易烧熔它;另一方面也是说明，金的化学性质很稳定，其他金属一烧就氧化变色，但金在火焰中烧过，仍然金光闪闪，任凭火烧，也不会锈蚀。火克金：是指一切金属皆熔于火。
五行相克，金克木、木克土、土克水、水克火、火克金当中，木克土、土克水之类，也有点不好理解，似乎与常识有些格格不入。其实，一切产生于古代的文化，都必须用那个时代的常识或理念来解释。中国成语里面有“金生丽水”、“钻木取火”、“燃烬为土”、“烈火见真金”和俗语当中的“水来土掩”、“水火不相容”等，便与五行生克的解释互相联系。
土克水
土克水，源自五行相克之说。即指木、火、土、金、水之间存在着有序的递相克制、制约的关系。五行相克次序是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。单讲土克水的原因：土气的平稳,可制约水气的过度潜降,故曰土克水。土克水之举保证了水的良善，使之能够为人类所用，避免了无尽的泛滥和灾害。
夫妻如果是土克水的格局的话，如果不加以改善，夫妻相处波折，两人势必会不断产生矛盾，最终达到不可调和的地步。在此之前，需要用五行属金的事物加以调和，穿衣以黑色蓝色等水性，金性的为佳，餐具以金属制品为佳而不是中国传统的瓷器。若是可能，生下一个五行金属性为主的宝宝，金能生水，使水土调和，便能成就家庭完满。
五行相生相克，克制即为敌对，本不该有好处的，但是随着两者之间强弱变化，就有可能生出好来，所谓“土克水生财”。一般拥有这种土命的人要时刻注意，若自己的土命不是太过刚强，强土转化为平土，则“水运”是自己来财的关键，遇水而发，遇水则兴，而且这种财运因为被自己本身所克制，是比较好掌握的，基本不会溜走。
夫妻之间若是土克水时还会出现，子女愚钝的情况。简单来说就是说父母都是学霸，孩子却是学渣，这是因为土过于强大，压制了水的灵动之性，结合之后成为一潭死水，虽然安稳，不起波澜，但是毫无生气。此时就需要利水弱土之物了，饮食不吃玉米土豆，穿衣不穿黄色褐色，住宅尽量避开马路临近湖边，佩戴饰品多以宝石，水晶为主等，不断弱土利水从而达到平衡。
【五行相生的顺序关系】
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金
金生水
金生水，在五行学说当中是相生关系。金在自然指大气层和各种金属元素，水在自然指地球上的水圈，如海洋、湖泊等，在脏合肾。金生水在自然即大气层形成水圈的过程，在人体即肺金生肾水的过程。金生水是五行相生中较难理解的一个，字面意思是金属受热可以变成液体，但是这个液体绝对不是水。如果这样解释，水生木就解释不通了，所以这种认识是错误的。古人通过观察发现金属放置一段时间后表面会有水珠，认为金能生水，就是现代科学所说的冷凝现象，而不是简单的金属熔化现象。
用金属凿池开穴引水而出称为金生水。这种说法较前一种说法更加荒谬，金生水并不是凭借金属工具掘地生水，掘地生水也只能说是地(土)生出来的水，并不是金生出来的。
源自周易八卦方位取像，水自西而来，东归入海，故取像金生水。八卦是古代先圣仰观天文，俯查山川地理而创立的后天八卦，古人观察日落于西，斯时萧杀之气生，兑又为秋之时令，卦中西以兑金局之，取像金生水。金有萧杀之性，方位配西，时令配秋，其性寒。天水生于阴阳交感，即便是盛夏，西方萧杀之气也盛，我国冷空气多来自西伯利亚，地理位置正处在乾金的位置，冷空气东移，与暖空气交感而产生云雨，故取像金生水。这种说法可以体现金生水的原理。
木生火
据古籍《穷通宝鉴》记载，丁火见甲贵，必佑之贵庚、庚甲两透显贵。从我们生活着的自然的显影来看，无论是甲木参天还是乙花草金砍伐使用，从生活的观点可以理解。太古的“砖木取火”充分说明了木生火佑之以庚的道理。这个庚是坚硬的石头，是金属持有矿的石头，八卦类像中坚硬的东西全部是属金的范畴。
据说原始森林的自燃大火不被庚金砍伐，森林的自燃也被认为是庚金，但是使用阳中的阴金的话，是雷电和风引起的。雷电和风的产生可以追溯到前面面所述的金生水佑之火的自然显影。木生火作为光明之像，命理论用语有“木火通明”之说，比喻光明、文明之像，代表学识。木生火给人类带来光明是木所发挥的作用的升华，木生火也是舍弃为他人服务的精神。我们生火使用的煤炭和石油生火追根索源也从木转化。我们可以从戊癸合并火与丁壬合化木研究煤炭和石油是如何形成的。
木生火也被视为表示肝脏对心脏的滋润的中医术语。五行学说是古人创造的哲学思想，把日常生活的5个物质：金、木、水、火、土元素作为构成宇宙万物和各种自然现象变化的基础。调节肝贮藏血液和血流量的功能正常，有助于心主血脉功能的正常发挥。肝脏的排泄升发也有助于心阳旺盛。同时，肝的排泄功能正常，肝气条们，辅助心主神志的功能，能达到气血稳定，心情愉快的状态。
水生木
五行生克是辩证的，水能生木，就像水能使花草树木生长;水多木漂，就是一种反克，也像父母对孩子的溺爱。中医意义水生木，五行学说相生规律之一，水能促进木的生长。医学上肾属水，肝属木，肝肾同源，肾精可滋养肝血，故称。
水是润下的，水往低处流，按照山川大河的方向依势而流，不论方向，依地势由高到低流动，水有流动、顺势而下的特性，水又主智慧。古有“水滴石穿”的故事，水是坎卦，阳在内阴在外，水还有外柔内刚特性等。木曰曲直，能曲能伸，有延展性，木主仁慈。木不但往上伸展，也往四周伸展，还往下伸展，所以，木具有很强的全方位的扩张性、延展性、缠绕性等。
水是坎卦，在北方，季节是冬季，冬季过了就是春季，春季在震卦，在东方，属木，按季节更替所以有水生木之理。我国长江黄河水，流向东方，东方属木，也是水生木之理。按常理，树木需要水来浇灌成长，也是水生木。
火生土
中国古人认为，世间万物皆由五行组成，且五行相生相克;“火生土”就是其一，意为火在灼烧后会化为灰土，即火生土。天下万物皆由金、木、水、火、土五类元素组成，彼此之间相生相克。火生土，五行相生关系之一。五行的生克，说明事物的运动变化并不是孤立的、割裂的，而是联系的、整体相关的。
在人体，主要用以反映正常的生理过程中各脏腑间的相互关系。心属火，脾胃属土。心阳、命火正常则能助长，资生脾胃之阳气。火生土，然火过多土则会烧焦，可用水克去多余之火，土既被生又不会烧焦。五行之中，火有资生、助长土的作用，用以说明心对脾的资助关系。
火为老阳为极动，土中老阴老阳少阴少阳其中，等量的火土两气相遇，二者相感，由于外来火气的感遇，土中木火金水四气的平衡被打破。火土感遇，土中火气本来动的程度是弱的，但受外来火气的推动，动的程度增强又开始活跃。火土可以用“母”“子”解释，以火为例，生我者为木，我生者为土，所以火生土是对土好。
土生金
这里意思是由于土对金具有促进、助长、资生的作用。辰戌丑未又叫四墓库：辰为湿土(水库)，戌为燥土(火库)，丑为寒土(金库——存金之库)，未为暖土(木库)。庚辛金见辰丑土，辰丑论印，一般只生本柱天干或临支之金，远隔不论;局中水多的时候辰丑以水论，不以土论。而未戌土一般以火论——脆金。但我认为戌土里藏伏着辛金，因此临亥水的时候依旧可以使用。
土生金是五行理论之一。指土对金具有促进、助长、资生的作用。五行相生指木、火、土、金、水之间存在着有序的递相资生、助长和促进的关系。木生火者，木性温暖，火伏其中，钻灼而出，故木生火;火生土者，火热故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土;土生金者，金居石依山，津润而生，聚土成山，山必长石，故土生金。金生水者，少阴之气，润燥流津，销金亦为水，所以山石而从润，故金生水;水生木者，因水润而能生，故水生木也。
肺属金，脾胃属土，土生金，其生理基础正如《素问》所云：“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。”由此可知，若脾病不能散精归肺，可有土不生金之病;脾失健运，气不化水，则湿聚成痰，上贮于肺，故“脾为生痰之源，肺为贮痰之器”。临床则见咳喘、痰多清稀等肺系病证，同时因肺虚而脾弱，故又见脾虚之食欲减退、大便稀溏、四肢无力，甚至浮肿及舌质淡苔白。脉濡细弱等症。
