中国有很多流传很久的文化，比如十二生肖，五行，其中天干地支也是其中之一，而且运用得很广泛，天干地支表示时间的方法是古人智慧的结晶，一直延续到现在还在使用，天干地支表是怎么样的呢?天干地支就是六十甲子纪年法的体现，那么，小编在这儿为大家带来天干地支表示时间的解析，精彩内容不容错过。

【天干地支表】

十天干：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。

十二地支：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。

我们任何人的八字都是由这些基本元素按照不同的组合构成，形成了我们的八字。我们人类，分为男、女。男的叫阳，女的叫阴。八字天干和地支也是此原则，分阴阳。十个天干与十二个地支又分阴阳。对天干而言：分为阳干、阴干;对地支而言：分为阳支和阴支。

十二地支的代表意义

子：代表兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。是一切的开始。

丑：是纽，系的意思，既萌而系长。

寅：是移，引的意思，指万物至此已毕尽而起。

卯：是冒的意思，指万物冒地而出。

辰：是震的意思，物经雷动而长。

巳：是起，巳的意思，指万物至此已毕尽而起。

午：是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。

未：是昧的意思，指阴气已长。万物稍衰，体暖昧。

申：是身的意思，指万物的身体都已成就。

酉：是老的意思，指万物老极而成熟。

戌：是灭的意思，指万物老极而成熟。

亥：是核的意思，指万物收藏皆坚核。

十天干的代表含义

甲：拆，指万物剖符而出。也是第一的意思

乙：轧，指万物出生，抽轧而出。

丙：炳，指万物炳然著见。

丁：强，指万物丁壮。

戊：茂，指万物茂盛。

己：纪，指万物有形可纪识。

庚：更，指万物收敛有实。

辛：新，指万物初新皆收成。

壬：任，指阳气任养万物之下。

癸：揆，指万物可揆度。是一切的最后。

六十甲子表

1 甲子 13 丙子 25 戊子 37 庚子 49 壬子

2 乙丑 14 丁丑 26 己丑 38 辛丑 50 癸丑

3 丙寅 15 戊寅 27 庚寅 39 壬寅 51 甲寅

4 丁卯 16 已卯 28 辛卯 40 癸卯 52 乙卯

5 戊辰 17 庚辰 29 壬辰 41 甲辰 53 丙辰

6 已巳 18 辛巳 30 癸巳 42 乙巳 54 丁巳

7 庚午 19 壬午 31 甲午 43 丙午 55 戊午

8 辛未 20 癸未 32 乙未 44 丁未 56 已未

9 壬申 21 甲申 33 丙申 45 戊申 57 庚申

10 癸酉 22 乙酉 34 丁酉 46 已酉 58 辛酉

11 甲戌 23 丙戌 35 戊戌 47 庚戌 59 壬戌

12 乙亥 24 丁亥 36 已亥 48 辛亥 60 癸亥

【天干地支表示时间】

一天中时辰的地支也是确定的，所以二十四小时配十二地支，由夜间十一点至一点为子时，一点至三点为丑时，其余照推。

1、子时：夜半，又名子夜、中夜，十二时辰的第一个时辰。对应北京时间23时至01时。

2、丑时：鸡鸣，又名荒鸡，十二时辰的第二个时辰。对应北京时间01时至03时。

3、寅时：平旦，又称黎明、早晨、日旦等，是夜与日的交替之际。对应北京时间03时至05时。

4、卯时：日出，又名日始、破晓、旭日等，指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。对应北京时间05时至07时。

5、辰时：食时，又名早食等，古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，对应北京时间07时至09时。

6、巳时：隅中，又名日禺等，临近中午的时候称为隅中。对应北京时间09 时至11时。

7、午时：日中，又名日正、中午等，对应北京时间11时至13时。

8、未时：日昳，又名日跌、日央等，太阳偏西为日跌。对应北京时间13时至15时。

9、申时：哺时，又名日铺、夕食等，对应北京时间15食至17时。

10、酉时：日入，又名日落、日沉、傍晚，意为太阳落山的时候。对应北京时间17是至19时。

11、戌时：黄昏，又名日夕、日暮、日晚等，此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。对应北京时间19时至21时。

12、亥时：人定，又名定昏等，代表此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。对应北京时间21时至23时。

天干与地支的由来

干与支为象形字，文字是象思维的载体，其造字又是源于当时人们的生活。在远古时代，与人类生活关联密不可分的是自然界的花草树木。后来人类走出洞穴之后，开始了定居生活，与之相联系的亦延伸到其他方面。如在学会搭建窝棚和建造房屋过程中，随处可见的竹就成为了他们搭建窝棚和建造房屋常用的支撑材料。将竹梢连同梢头的竹枝去叶削尖，就做成了一根尖锐的竹梢，较为锋利且具极强的穿透力，这就是很好的抵御猛兽毒蛇侵袭的武器，同时也是非常犀利的渔猎工具。因此，“干”“支”之字形、字意是远古时代人们生活实践、观察与总结而来。

在《说文解字》中，“干”字形中间一竖类似于树和竹的主干，下面一横与树和竹主干上的分枝相似，上面一横则与现今的写法有比较大的区别，被写成了羊角形，寓意着树与竹的枝叶具有朝上发展的态势。因此，整个“干”字是树与竹等植物的象形。“支”则是指削去了竹的主干的细竹枝条，也就是从主干上分出的细小茎条。因此有“去竹之枝也，从手持半竹”的说法。

从竹的主干与枝条联想到“干”“支”的概念，又由于竹子和所有的植物一样，都具有主干与分枝的特点，所以“干”“支”渐渐地演变成为对所有植物的普称，又因为人类的躯干和四肢与植物的干支十分相像，所以“干”“支”也被用来表示人类或者其他的物象。由于植物的发芽生根、成长繁茂、开花结果以及凋零枯萎，都与节令时序的转换有关系，所以，古人便将干支用作记载时间流逝和变迁的普及性历法了。也正因为树木、竹林以及野草等植物一年四季的变化是最为直接可观的物候现象，而竹木又恰巧是古人进行采集和渔猎等活动不可或缺的工具，所以“干”“支”才会被用作纪历的名称。

先人们常常把竹木制作成主干，用以构架那些架设在窝棚和房屋上端高处的柁梁或行条。将柁粱以及支撑它们的立柱结合起来看，整个形态与“干”字非常相似，而且柁梁位于房屋顶端，与“天”一样也是在高在上的。于是，古人通过联想，将窝棚顶端像“天”一样高远的柁梁与“干”字联系在了一起。古人搭建窝棚，需先在四周和中间打木桩，在此基础上再立柱架梁。古人通过联想，将支撑和承载的木桩与深埋木桩的“地”相联系在一起。天干地支由此而来。