民间传统的谚语诗——九九歌是古代农民的智慧结晶，民谣是用来来衡量冬天气候变化的节气歌，九九歌原文是什么?一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河开，八九雁来，九九加一九，耕牛遍地走，接下来就一起来看看小编带来的九九歌的由来简写解析，千万不要错过了。带你了解更多农历知识！

【九九歌原文】

一九二九不出手

三九四九冰上走

五九六九，沿河看柳

七九河开，八九雁来

九九加一九，耕牛遍地走

早在公元前的春秋战国时期，九九歌就已经被人们广泛使用。由于我国地域辽阔，气候寒冷的程度不一样，九九节气歌也因此而异。最简单、流行最广的“九九节气歌”：一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河开，八九雁来，九九加一九，耕牛遍地走。”数九歌古诗全文 一九二九三九顺口溜>>>> 

当然，由于各地气候寒暖不一，各地的九九歌也就有些区别，但是不管什么样的区别，都生动形象地记录了冬至到来年春分之间的气候、物候变化情况，同时也表述了农事活动的一些规律。九九歌节气歌什么意思 九九歌节气是什么地方>>>>

“数九”更为适用于我国北方特别是黄河中下游地区，可以算是二十四节气外的一种“杂节气”，又被称为“冬九九”。我国的传统文化理念认为，“九”是最大的一个数，有最多、最长久的概念。“数九”从冬至这一天开始算，之后以每九天为一个单位，称为“九”，九个九作为“最大不过”之数，在经历了冬至日开始的九九八十一天，就叫做“出九”，古代劳动人民认为这个时候就到了春暖花开的时候了，所以有“九尽桃花开”的说法。

九九歌的意义

九九 是节令名称。夏至后的八十一天和冬至后的八十一天，各分成九个时段，每个时段为九天，即为“夏九九”和“冬九九”。并依次定名为头九、二九、…九九。通常所指的“九九天”是指冬九九，三九和四九期间，是中国最冷时期，而最末一个九天即九九期间已是3月“惊蛰”时节，气候转暖，是“九九艳阳天”了。

九九歌是中国民间谚语，在中国传统文化中，九为极数，乃更大、最多、最长久的概念。九个九即八十一更是"更大不过"之数。古代中国人民认为过了冬至日的九九八十一日，春天肯定已经到来。

为什么要数“九”?

《数九歌》是我国古代人民对从冬至之日起到之后81天，也是这一年中最冷时段的形象描述，在这“最难将息”的寒冷时节中，人们以九计数，屈指度日，以《九九歌》描述了人对寒冷的感觉以及物候现象的变化(即因天气气温的变化而导致动植物的变化的现象，如柳树发芽，桃树开花，大雁飞来等等，均与当时气温有关)，通俗押韵，读起来朗朗上口，便于记忆。

《九九歌》在各地民间多有流行，多是人们根椐当地天气情况自编自传。

这与中国传统哲学中的阴阳的消长，阳长阴消就象征暖来寒去。九，为“至阳”之数，也称老阳，九又是至大之数，“至阳之数”的积累意味着阴气的日益消减，累至九次已到了头，意味着寒去暖来，“春已深矣”了。

每个九天中天气的冷暖变化不同，人们凭着长期的经验进行了形象记录和概括，编成谣谚，流传于民间口头，称作“九九歌”。因为中国地跨北温带和亚热带，各地气候冷暖变化不一样，所以各地的“九九歌”的内容也不一样。

【九九歌的由来简写】

数九，又称冬九九，是中国民间一种计算寒天与春暖花开日期的方法。数九歌的内容是“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九，沿河看柳，七九河开，八九雁来，九九加一九，耕牛遍地走”，意思是一九二九时，天气快速降温，冷到手不能放在外面;到了三九、四九，天气就到了最冷的时候，连河水都结冰了，可以在上面行走;到了五九、六九时，大地渐渐回春，可以去欣赏柳树发芽了;七九时，经历六十三天河流解冻，八九也就是到了七十二天，大雁开始从南方飞回来了;九九时，经历90天，也就是农民开始犁地，准备播种的时候了。

数九歌的演变过程

民间广为流传的冬至“九九消寒歌”，俗称“九九歌”，生动形象地记录了冬至到来年春分之间的气候、物候变化情况，同时也表述了农事活动的一些规律。广泛流传的“九九消寒歌”说：“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九看杨柳，七九河开，八九雁来，九九加一九，耕牛遍地走。” 　　由于各地气候寒暖不一，各地的九九歌也就有些区别，如九九歌为：“一九二九不出手;三九四九缘凌走;五九半，凌碴散;春打六九头，脱袄换个牛;七九六十三，行人把衣宽;八九不犁地，只待三五日;九九杨花开，以后九不来。”

劳动人民经历了千百年与风雪严寒的搏斗，根据长期的实践经验，创造出许多记叙数九期间寒暖变化规律的“九九歌”。如北方流行的九九民谣：

未从数九先数九，一九二九不出手。三九四九冰上走。五九六九沿河看柳。七九河开，八九燕来。九九又一九，犁牛遍地走。

顾禄《清嘉录》上记载有一首“数九歌”，十分风趣地描写了古代人们过冬的情形：

一九二九，相唤弗出手(手都因怕冷而缩在面袍里);三九二十七，篱头吹 篥(寒风刮在篱笆头上，像吹 篥一般);四九三十六，夜眠如露宿(睡在被窝里像睡在野地里一样);五九四十五，穷汉街头舞。不要舞，不要舞，还有春寒四十五(穷人衣薄，起舞取暖);六九五十四，苍蝇垛屋 (透露出一点暖意了);七九六十三，布袖两肩摊(天暖，厚衣服可以披在肩上了);八九七十二，猫狗躺凉地;九九八十一，穷汉受罪毕，刚要伸脚眠，蚊虫跳蚤出。

在古代社会里，穷人过冬尤其受罪。我国地域广阔，各地“九九歌”不尽相同;但大同小异。有一首较通俗的民谣是这样的(北京版)：一九二九不出手。三九四九冰上走。五九六九沿河看柳。七九河开，八九雁来。九九加一九，犁牛遍地走。

俗谚有“头九暖，九九寒”，人们发现如果起头九天暖和，则跟着来的整个冬　天都会特别冷。故说“第一莫贪头九暖，连绵雨雪到冬残”。《燕京岁时记》中说：“冬至三九则冰坚。”意思是，从三九起就进入数九寒天中最冷的阶段了。《京房易占》说：“冬至之后，三十日极寒。”，“冬至后第三戌，为腊月最冷者。”后来，一般人们都认为三九天是最冷的，但是事实上，四九才是寒冬中一段最冷的时间。只不过刚进三九的头几天，寒暖变化大，一下暴冷，身体不太适应，显得格外寒冷，而到四九，虽然温度比三九低，但温差变化小，便感觉不如二九进入三九时这么冷了。自冬至起，三四九刚好在二十四节气的大寒附近。

为什么要数“九”呢?为什么不数二、三、四、五、六、七、八呢?这与中国传统哲学中的阴阳的消长，阳长阴消就象征暖来寒去。九，为“至阳”之数，也称老阳，九又是至大之数，“至阳之数”的积累意味着阴气的日益消减，累至九次已到了头，意味着寒去暖来，“春已深矣”了。

每个九天中天气的冷暖变化不同，人们凭着长期的经验进行了形象记录和概括，编成谣谚，流传于民间口头，称作“九九歌”。因为中国地跨北温带和亚热带，各地气候冷暖变化不一样，所以各地的“九九歌”的内容也不一样。如北方的“九九歌”说：“一九二九不出手;三九四九冰上走;五九六九，沿河看柳;七九河开，八九雁来;九九八十一，家里做饭地里吃。”(枣强县)“五九半，凌消散。春打六九头，七九六十三，路上行人把衣担。八九不犁地，不过三五日，九尽杨花开。”(新河县)“春打六九头，卖了皮袄买个牛。”(晋县)“一九二九，相唤不出手。三九二十七，篱头吹觱篥。四九三十六，夜眠如露宿。五九四十五，家家推盐虎。六九五十四，口中哂暖气。七九六十三，行人把衣担(单)。八九七十二，猫狗寻阴地。九九八十一，穷汉受罪毕。”(《荆楚岁时记》)湖南的“九九歌”说：“冬至是头九，两手藏袖口;二九一十八，口中似吃辣椒;三九二十七，见火亲如蜜;四九三十六，关住房门把炉守;五九四十五，开门寻暖处。六九五十四，杨柳树上发青绦;七九六十三，行人脱衣衫;八九七十二，柳絮满地飞;九九八十一，穿起蓑衣戴斗笠。”地在坝下的蔚县则说：“一九二九，哑门(形容张嘴)叫狗(形容打嗝儿);三九四九，冻破碌碡;五九六九，开门大走;七九河开河不开，八九雁来雁准来;九九河重冻，米面撑破翁。”

这些“九九歌”是中国广大人民群众世世代代在生产、生活实践基础上，利用自然界的一些生态反映和天气征兆的经验总结，具有相当大的科学性，至今仍对人民群众的生产、生活的安排起着指导作用，所以一直盛行不衰，广泛流传在人们的口头上，体现在人们的行为中。

从道理上讲，冬至日是“阴极之日”，昼至短，夜至长，应该是一年中最冷的时刻，实际上尽是寒冷的开始。谚语说：“冷在三九”，有的地方的“九九歌”中存“三九四九，冻死猫狗”。三九、四九常在农历腊月初，所以又有“进了腊月门，冻死一家人”、“腊七腊八，出门冻煞”的说法。为什么一年中最冷的日子却在“阳生”之后的“三九”天呢?这是因为地球吸收太阳的热量并贮存起来，昼存夜放，冬至前地球放热量小于吸热量，略有积存。冬至日起，地球吸收太阳的热量虽因昼日长而有所增长，放散的热量却因夜仍长于昼而“入不敷出”，到了三九、四九，出现了地球严重“亏热”现象，所以冬至日还要冷，成了一年中最冷的时刻。