中秋节是中国的传统节日，它在中国文化中有着深远的意义和象征，那么你们知道中秋节的意义与象征是什么吗?中秋节的意义与象征是团聚与家庭、感恩与祈福、丰收和富足的意思，那么接下来就由小编为大家带来中秋节为什么要赏月?的解析，希望能帮助到各位小伙伴!

【中秋节的意义与象征】

一、团聚与家庭

中秋节象征着团圆和家庭的重要性。 这个节日通常在农历八月十五日庆祝，家人会聚在一起，共享一顿丰盛的晚餐，这顿饭通常包括月饼，一种特制的圆形糕点，代表着团圆。家庭成员围坐在一起，共同欣赏明亮的圆月，这一刻象征着亲情和友情的珍贵。

二、感恩与祈福

中秋节也是一个感恩的时刻。 人们通常会向天祈愿，祈求好运和幸福。这个节日的传统之一是赏月，人们在户外观赏明亮的月亮，这也是为了表达对大自然的感激之情。同时，月亮还被视为美好生活的象征，因此，人们会表达对未来的愿望和祝福。

三、丰收和富足

中秋节在农业社会中也有着丰收和富足的象征。 这个节日通常在秋收时节庆祝，庆祝的同时也象征着一年的辛勤劳动终于有了回报。人们会品尝新鲜的水果和美味的月饼，享受来自大自然的馈赠。

中秋节的意义和象征在中国文化中扮演着重要的角色，它是家庭团聚、感恩祈福、丰收富足的象征。无论您是庆祝这个节日的人，还是想更深入了解中国文化的人，都能够从中秋节中汲取深刻的启示。希望您度过一个愉快的中秋节，与家人共享团聚之情，感恩大自然的恩赐。

描写中秋节的绝美诗句

1、圆魄上寒宫，皆言四海同!——唐 李峤 《中秋夜》

2、玉露泠泠，洗秋空银汉无波!——元 张养浩 《折桂令中秋》

3、万里无云镜九州，最团圆夜是中秋!——唐 殷文圭《八月十五夜》

4、此夜若无月，一年虚过秋!——唐 司空图 《中秋•闲吟秋外景》

5、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心!——唐 李商隐 《嫦娥》

6、此生此夜不长好，明年明月何处看。——宋 苏轼《阳关曲•中秋月》

7、一年逢好夜，万里见明时!——张祜《中秋夜》

8、他乡纵有当头月，不抵家乡一盏灯!——李绿园《歧路灯》

9、去年今夜此堂前，人正清歌月正圆。——宋白《中秋怀感》

10、酒入银河波底月，笛吹玉桂树梢风!——杨万里《中秋与诸子果饮》

【中秋节为什么要赏月?】

每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。

我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。

相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行;许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。

中秋节赏月有什么意义?

中秋节赏月是团圆，寄托情怀。

中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。人们通过在中秋节赏月来寄托情怀，也是人们渴望团圆的美好心情。

民间中秋赏月活动约始于魏晋时期，盛于唐宋。唐诗有多篇中秋赏月诗，如王建有诗：“月似圆盛色渐凝，玉盆盛水欲侵棱。夜深尽放家人睡，直到天明不炷灯。”徐凝写道：“皎皎秋月八月圆，嫦娥端正桂枝鲜。一年无似如今夜，十二峰前看不眠。”宋代，民间中秋赏月之风更加兴盛。《东京梦华录》对北宋京都赏月盛况有这样的描写：“中秋夕，贵家结饰台榭，民家争占酒楼，玩月笙歌，远闻千里，嬉我连坐至晓。”

中秋节又称月节、追月节、拜月节、玩月节。从唐代中叶开始，中秋赏月之风日盛，成为时尚。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”李白的一首《静夜思》，妇孺成诵。他的《把酒问月》，从“人攀明月不可得，月行却与人相随”写到“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻?今人不见古时月，今月曾经照古人”，写出了人生的感悟。

明清时期，祭月、拜月成为全国通行的习俗。清代俗谚有：“八月十五月儿圆，西瓜月饼供神前。”清代有特制的祭月月饼，这种月饼较其他月饼为“圆而且大”，“大者尺余，上绘月宫蟾兔之形。”特制月饼一般在祭月之后就由家人分享，也有的留到除夕再来享用。在明代，北京人八月十五日祭月的方式是，在市场上买一种特制的“月光纸”，上面绘有月光菩萨像，月光菩萨端坐在莲花座上，旁边有玉兔持杵在臼中捣药。这种月光菩萨像小的三寸，大的一丈多长，画像金碧辉煌，非常精致。当时，家家设月光菩萨神位，供圆形的果、饼与西瓜，西瓜要切成莲花状。晚上，在月出之方，向月供祭、叩拜，叩拜之后，将月光纸焚化，一家人共享撤下来的供品。

明清以后，北京中秋节新添了一个节令物件——彩兔，清人昵称玉兔为“兔儿爷”。人们用黄沙土做玉兔，装饰以五彩颜色。兔儿爷的制作工艺精美，造型千奇百状、滑稽有趣，京城人“齐聚天街月下，市而易之”。兔儿爷给市井生活增添了许多情趣。20世纪初，民间索性将祭月称为“供兔儿爷”。名称的变化，包含着丰富的文化信息，高悬的明月，在近代百姓那里已俗化为可触摸甚至可以把玩的物件。虽然人们依旧供奉它，但它已失去神圣的品性，成为一种世俗观念的表达。

明清以后，每逢中秋，一轮圆月东升时，人们便在庭院、楼台，边赏月边畅谈，直到皓月当空，再分食供月果品，其乐融融。在我国少数民族地区，中秋这一天还举行别具特色的“拜月”、“闹月”、“行月”、“跳月”、“偷月”等活动。

碧空如洗，圆月如盘。人们在尽情赏月之际，会情不自禁地想念远游在外、客居异乡的亲人。因此，中秋节还有“团圆节”之称。

在中秋晚上，月亮非常圆的时候，大家都出来坐在庭院，庭中吃着月饼，吃着水果，欣赏月亮，大家都围在一起，畅所欲言。它的寓意就是来年有个好兆头，风调雨顺。